眾所周知，酒有酒令，但是說(shuō)到我國(guó)茶文化重要組成部分——茶令，可能就鮮為人知了?！安枇睢币辉~雖然最早見(jiàn)于宋代，但是以茶為內(nèi)容的行令形式，在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了。
和我們現(xiàn)在的成語(yǔ)接龍類似，唐代是高階版的續(xù)詩(shī)“接龍”。由三五個(gè)詩(shī)人圍坐，圍繞一個(gè)詩(shī)的題材續(xù)成茶詩(shī)，續(xù)不上詩(shī)就受罰。比如顏真卿、陸士修、張薦、李萼、崔萬(wàn)、僧皎然就曾做過(guò)一首五言聯(lián)句茶詩(shī)《月夜啜茶》：
泛花邀坐客，代飲引情言。
醒酒宜華席，留僧想獨(dú)園。
不須攀月桂，何假樹(shù)庭萱。
御史秋風(fēng)勁，尚書(shū)北斗尊。
流華凈肌骨，疏瀹滌心原。
不似春醪醉，何辭綠菽繁。
素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M閑軒。
這首啜茶聯(lián)詩(shī)由陸士修做首尾兩句，因?yàn)槭切胁枇?，所以?lián)詩(shī)中用了諸多與啜茶有關(guān)的代名詞，比如陸士修以茶代酒的“代飲”，張薦用“華宴”借指“茶宴”，顏真卿用“流華”借指飲茶。
到了宋代，因?yàn)槎凡枧d盛，產(chǎn)生了行茶令。行茶令是“由一人作令官，令在座者如令行事，失誤者受罰。”
南宋龍圖閣學(xué)士王十朋精文通詩(shī)，也喜好行茶令。當(dāng)小堂看到他在詩(shī)中寫(xiě)的“搜我肺腸茶著令”時(shí)，忍不住想知道他們搜腸刮肚時(shí)是不是和我們文案一樣也有禿頭危機(jī)呢?
話說(shuō)回來(lái)，不知道是不是因?yàn)樽怨沤隙嗖抛樱孕胁枇钭钤缡⑿杏诮弦粠?。《中?guó)風(fēng)俗辭典》里記載：“茶令流行于江南地區(qū)。飲茶時(shí)以一人令官，飲者皆聽(tīng)其號(hào)令，令官出難題，要求人解答或執(zhí)行，做不到者以茶為賞罰?！?/p>
宋代的行茶令應(yīng)該是以茶助詩(shī)興，如果是嗜茶如命的人，應(yīng)當(dāng)是“贏者當(dāng)先飲”。說(shuō)到這個(gè)，不得不說(shuō)行茶令最大的代言人——南宋著名詩(shī)人李清照。
李清照與丈夫趙明誠(chéng)婚后住在清雅幽靜的“歸來(lái)堂”，夫妻二人喜茶行茶令，李清照還獨(dú)創(chuàng)了一個(gè)妙趣橫生的茶令，他們夫妻泡茶行令一般是問(wèn)答式，以經(jīng)史典故知識(shí)為主。
李清照在其夫趙明誠(chéng)所撰的《金石錄》的后序篇中記錄了她與趙明誠(chéng)行茶令搞創(chuàng)作的佳話趣事：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂，烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)、某卷、第幾頁(yè)、第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后，中即舉杯大笑，至茶傾覆杯中，反不得飲而起......”
夫妻二人飯后烹茶，行令猜書(shū)，贏的人可以先飲茶一杯，卻因?yàn)殚_(kāi)懷大笑把杯中的茶灑了。賭書(shū)潑茶，其樂(lè)無(wú)窮，清代納蘭性德的“賭書(shū)消得潑茶香”就是來(lái)源于此。
不僅古代文人愛(ài)行茶令，近代也有。學(xué)界泰斗錢鐘書(shū)老先生終年伏案潛心于著述，在筆耕勞作之余會(huì)和著名文學(xué)家楊絳、也就是他的妻子一起仿效李清照和趙明誠(chéng)行茶令，每斗罷一局，無(wú)論輸贏與否，二人都相視一笑，樂(lè)在其中。錢鐘書(shū)在《槐聚詩(shī)存》里寫(xiě)道：“翻書(shū)賭茗相隨老，安穩(wěn)豎牢祝此身?！笨梢?jiàn)品茶行令給二人的晚年帶來(lái)了無(wú)數(shù)樂(lè)趣。
盡管歷史不斷演進(jìn)，改變了很多東西，但是茶令這種風(fēng)流文雅的游戲仍為現(xiàn)代人所推舉。行茶令寓教于樂(lè)，不僅可以促進(jìn)茶友情感交流，還能增長(zhǎng)文化見(jiàn)識(shí)，這也是茶令的魅力所在。
